Kenyataan Tekini Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man

Oleh : Dato' Tuan Ibrahim b. Tuan Man


Berada di kerusi Pengerusi Jawatankuasa Disiplin Parti bukanlah sesuatu tempat yang mudah dan selesa. Ia adalah tempat yang akan menerima pelbagai kecaman dan kritikan, dan di waktu yang sama saya tidak boleh membela diri kerana sebarang jawapan kepada kritikan berhubung keputusan JK Disiplin, akan mendedahkan beberapa maklumat sulit parti, yang tidak perlu diketahui oleh umum.

Sewaktu saya ditawarkan jawatan ini, saya merayu beberapa kali agar melantik orang lain, bukan untuk lari dari amanah, tetapi ianya tidak sesuai dengan jiwa saya. Saya tidak suka menghukum orang, apa lagi untuk menjatuhkan hukuman ke atas sahabat satu jamaah. Bahkan saya sangat bersetuju suatu pindaan Perlembagaan parti perlu dibuat agar Pengerusi JK Disiplin tidak diambil dari kalangan AJK Pusat; kerana ia akan dilihat ‘tidak adil’ terutama bila mana kita terpaksa membicarakan AJK sendiri atau pemegang jawatan parti. Undang-undang bukan sahaja perlu adil, tetapi juga perlu dilihat adil. Mungkin satu masa yang terdekat perkara itu akan dipinda, dan itulah harapan saya. Bukan untuk lari dari amanah, tetapi untuk kebaikan parti yang terus berkembang dan akan pasti berhadapan dengan lebih banyak karenah dalaman.

Bila mana saya dihadapkan dengan kes membabitkan dua tokoh di Selangor, Dato’ Dr Hassan Ali dan YB Khalid Samad, kedua-duanya adalah sahabat baik yang semua orang tahu. Saya mempunyai hubungan yang sangat akrab dengan Khalid Samad, bahkan kalau ke Shah Alam, Markas PAS Seksyen 18 adalah tempat penginapan saya. Di situlah saya berehat dan tidur selepas program di Shah Alam, dan Khalid Samad antara orang terawal saya hubungi, memaklumkan bahawa saya masuk kawasan jajahan takluknya, sebagai Ahli Parlimen. Biasa kami akan berjumpa, minum-minum dan berbual. Bahkan selepas hukuman dijatuhkan kepada beliau saya menghubunginya di luar negara, memaklumkan keputusan, dan memohon keampunan Allah kalau saya tersilap dalam membuat keputusan kepada sahabat sendiri.

Tapi apakan daya, hukuman dan keputusan terpaksa dijatuhkan. Hanya saya rasa kurang terbeban bila mana keputusan dibuat dengan sebulat suara oleh semua Ahli JK Disiplin. Di kalangan kami ada bekas hakim dan peguam veteran PAS, Dato’ Abd Mutalib Embong dan Tuan Guru Hj Osman, seorang ulamak terkenal yang pernah menuntut di Makkah al-Mukarramah dalam bidang syariah.

Saya memaklumkan kepada YB Khalid Samad, agar menggunakan peruntukan perlembagaan untuk membuat rayuan kepada JK Pusat dan Syura, sekiranya beliau rasa hukuman tidak berpatutan. Saya masih ingat kata-kata beliau sebelum beliau ke luar negara, dalam pertemuan sewaktu membincangkan isu kalimah Allah, beliau berkata: “Kalau ana bersalah, hukumlah, jangan anta rasa berat pulak.” Saya menjawab : “ InsyaAllah, semoga Allah memudahkan urusan ini.” Beliau menyatakan dengan keputusan ini beliau sukar untuk merasmikan mesyuarat agung cawangan –cawangan yang telah membuat jemputan, tetapi beliau boleh hadir atas sifat sebagai Ahli Parlimen, dan aktiviti beliau boleh berjalan macam biasa.

Saya teringat bila mana Umar al-Khattab melucutkan jawatan Khalid al-Walid (bukan menggantungnya) sedangkan Khalid tidak melakukan apa-apa kesalahan. Khalid terus berjuang sehingga penyokong hairan dengan tindakannya. Mereka bertanya: “Kenapa kamu tidak nampak apa-apa perubahan?” Beliau menjawab: “Aku bukan berperang kerana jawatanku, tetapi kerana Allah!” Bahkan beliau terus mengemukakan cadangan kepada panglima baru bila mana melihat tentera Islam hampir kalah. Inilah semangat Khalid al-Walid. Saya yakin kita perlu mencontohinya.

Kami tidak ada agenda untuk menjatuhkan seseorang atau menaikkan seseorang. Hukuman berdasarkan fakta yang ada di hadapan kami adalah hasil soal siasat dan penghujahan yang lama dan panjang, semata-mata untuk memberi keadilan kepada tertuduh. Kami tidak boleh mengikut kehendak orang ramai yang hanya berdasarkan andaian, bukan fakta siasatan. Saya yakin pengumuman keputusan akan menjadi tajuk utama berita, kerana media perdana telah memainkan isu ini beberapa waktu sebelumnya dengan pelbagai andaian hukuman. Mereka telah berjaya membawa pemikiran massa kepada satu hukuman jangkaan yang mereka ada agenda tersendiri.

Selepas keputusan diumumkan saya menjangka UMNO akan memainkan isu ini bagi melemahkan pengaruh PAS, khususnya di Selangor. Ternyata andaian saya meleset. UMNO tidak menyerang sebaliknya saya diserang oleh ahli PAS dan rakan-rakan sendiri, yang hadir dalam mesyuarat bersama dan sering berjumpa sama. Kenapa mereka tidak datang jumpa dan bincang terus, kenapa perlu menggunakan media untuk menyerang JK Disiplin yang ditubuh oleh parti dan mempunyai hak dan kelayakan dalam perlembagaan parti? Apa untung bagi parti dengan tindakan tersebut?

Saya sebenarnya cuba untuk menjawab tohmahan itu, tetapi sebarang jawapan hanya akan menimbulkan polimik yang lebih besar dan berpanjangan. Tambahan pula ada beberapa fakta yang ditemui tidak sesuai jadi tatapan umum. Cuma saya bertanya sendirian, kenapa UMNO tidak mengambil kesempatan menyerang sedangkan mereka telah membentuk pemikiran massa ke arah itu. Bahkan yang hebat menyerang adalah ahli PAS atau penyokong PAS. Mungkin kerana simpati terhadap Khalid Samad, atau geram dengan Hassan Ali.

Komentar dari Abdullah Karim saya anggap melampau dan saya difahamkan Dewan Pemuda Pusat akan melakukan sesuatu, dan Pejabat Agong juga akan bertindak. Beliau sebenarnya telah menghantar surat memaklumkan akan mengikuti isteri ke luar negara dalam tempoh yang panjang, dan sehubungan itu beliau melepaskan semua jawatan dalaman parti dan jawatan di peringkat negeri Pahang. Mesyuarat telahpun menerima permohonan beliau. Sayangnya saat-saat akhir sebelum beliau ke luar negara, kesempatan diambil untuk menyerang JK Disiplin Parti. Kritik kemudiannya tinggal.

Saya dukacita kerana beliau seorang peguam, yang memahami prosedur hukuman dan siasatan. Kita tidak boleh menghukum berdasarkan andaian dan kehendak massa. Hukuman mestilah berdasarkan fakta yang kita temui dalam siasatan. Seandainya ada fakta yang terselindung atau yang tidak dikemukan sebagai bahan kes, maka kita tidak boleh mengambilnya sebagai alasan penghakiman. Memang saya akui bahawa beliau ada menghantar satu laporan kepada JK Disiplin, tetapi saya telah maklumkan prosedur bahawa dia kena hantar kepada SU Agong untuk dibuat penilitian, kesahihan penama-penama yang disebut, apakah ia benar ahli PAS atau bukan, sejauh mana ada kes yang boleh dirujuk kepada JK Disiplin atau kes hanya melibatkan urusan pentadbiran parti.

JK Disiplin adalah hakim, bukan badan untuk menyiasat. Takkan beliau tak faham, semua parti politik mempunyai mekanisma yang sama. Bahkan dalam prosedur perundangan biasa pun, mana ada seorang yang dituduh terus diheret di hadapan hakim untuk bicara. Pihak polislah perlu menyiasat, mencari bukti dan menentukan apakah ada kes sebagaimana yang dituduh atau tiada kes. Aduan yang dia buat hanya berupa ‘hear say’, dan dia juga faham dan sudah diberi tahu bahawa aduan beliau tidak boleh diambil tindakan, hanya dengar cakap, tiada bukti. Untuk memanggil orang yang berkenaan dalam pertuduhan beliau, penama tersebut bukan ahli PAS. Kita tiada kuasa memanggil bukan ahli dan apa jaminan ianya tidak bertindak merosakkan nama baik parti sekiranya dipanggil. Ini JK Disiplin parti, untuk menjaga ahli agar tidak melakukan tindakan merosakkan nama baik parti, dan bertindak di luar perlembagaan parti.

Apa yang mendukacitakan saya ialah saya telah jelaskan bahawa inilah prosedur laporan disiplin parti, yang telah diamalkan sejak awal penubuhan parti lagi, dan beliau memahaminya dan menerimanya pada waktu itu. Tetapi kenapa tiba-tiba dia sanggup mengeluarkan kanyataan menyerang prosedur tersebut. Soal dia tidak berpuas hati dengan hukuman ke atas tertuduh, saya pelik bukan dia yang kena tuduh. Bahkan kalau kita baca tulisan YB Khalid sendiri dia rasa puas hati bilamana segala dakwaan beliau terhadap Hassan Ali dibuktikan benar oleh JK Disiplin, sehingga Hassan Ali didapati bersalah dan dilarang mengeluarkan sebarang kenyataan yang merugikan PR dan parti. Yang kena hukum berpuas hati, yang tak ada kena mengena pulak tak puas hati.

Sebagai pimpinan kita sepatutnya menyalurkan komentar melalui saluran parti dan memelihara adab dalam jamaah. Semua harus fikir apakah tindakan yang kita lakukan itu menguntungkan parti atau sebaliknya, kerana kenyataan kita bukan keputusan perbicaraan, yang terpaksa berdasarkan fakta dan bahan yang ada di hadapan kita.

Kepada Allah saya memohon ampun andainya tindakan yang diambil tidak tepat dengan apa yang sepatutnya; dan semoga Allah tidak membebankan saya dengan bebanan yang lebih berat di akhirat. Ingatlah, kalau anda tidak boleh membantu jamaah, jangan menyusahkan jamaah.

Wassalam.

sumber : blog Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man

Poco-poco = Salib ??

Assalamu'alaikum.....

Di syarikat tempat saya bekerja sekarang, pada setiap hari Selasa dan Jumaat selepas waktu kerja, mereka ada adakan latihan senaman. Senaman itu sebenarnya bukanlah senaman biasa, tetapi lebih kepada tarian poco-poco.
Makcik pun menari poco-poco



Saya secara peribadinya tidak menentang aktiviti ’senaman’ ini. Lebih-lebih lagi ianya dilakukan untuk tujuan kesihatan. Tetapi apabila senaman ini tampaknya sudah tidak jadi senaman, sebaliknya hanyalah tarian yang dilakukan untuk berseronok-seronok, maka saya memang tidak setuju.

Tambahan pula, baru-baru ini, saya ada terbaca mengenai satu artikel yang menerangkan tentang rahsia atau asal usul tarian poco-poco yang sangat popular sekarang.

Secara jujurnya, sebelum ini, saya sebenarnya tidak pernah ambil peduli dan tak ambil tahu pun tentang latar belakang, asal-usul dan motif tarian poco-poco ini. Namun selepas membaca 1 artikel ini, membuatkan saya tersentak dan terkejut dengan apa yang diterangkannya.

Saya tidak pasti, apakah info atau maklumat mengenai rahsia tarian poco-poco ini adalah fakta sebenar atau tidak. Tetapi kita sebagai orang Islam sewajarnyalah mengambil berat tentang dakwaan ini. Kerana kita bimbang, dek kerana kita suka dan ikut sangat tarian ini, kita nanti akan termasuk dalam golongan mereka itu.

Bukankah Nabi SAW dah pesan melalui sabdaan nya ;
“Man tasyabbaha bi qaumin fahua minhum”.
Bermaksud : Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka seseorang itu terdiri dari kalangan mereka) (iaitu kaum berkenaan).

Hadis ini juga secara tidak langsung menggambarkan kepada kita bahawa umat Islam perlu kekal dengan identiti dan jatidiri mereka sebagai muslim. Mereka dilarang dari menyerupai golongan musyrikin disebabkan akidah seseorang muslim itu terangkum tiga dimensi iaitu perkataan, perbuatan dan pegangan.

Jadi, saya berpandangan, jika benar info atau fakta mengenai tarian poco-poco ini, maka kita sebagai orang Islam mestilah meninggalkannya. Tidak usahlah menari poco-poco lagi. Kalau minat dan nak sangat menari, carilah tarian lain.

Rahsia Asal Usul Tarian Poco-poco.

Alhamdulillah kerana kita semua masih bernafas lagi dgn keizinanNya. Saya ingin berkongsi dgn rakan-rakan semua tantang tarian poco-poco yang sedang hangat ditarikan oleh semua lapisan masyarakat, umumnya masyarakat kita yg beragama islam terutama suri-suri rumah dan badan-badan kerajaan ketika manghadiri kursus.

Sebenarnya tarian poco-poco ini berasal dari Filipina bukannya dari Indonesia. Ia ditarikan oleh masyarakat yg berugama kristian ketika mereka menghadiri upacara sembahyang mingguan mereka. Lihatlah sahaja bagaimana pergerakannya, yang membentuk salib.

Mungkin kita tak perasan kerana kita suka mengikut-ikut sesuatu yg baru tanpa usul periksa. Inilah cara musuh-musuh islam mengenakan kita sedangkan kita tahu apabila kita melakukan sesuatu yg menyerupai sesuatu agama maka kita dikira merestui agama itu seperti amalan yoga yg telah difatwakan haram kerana menyerupai agama Hindu. cuma tarian pocoh2 ini belum difatwakan haram lagi. Marilah kita sama2 fikirkan.

Saya dulu pernah terfikir, kenapa tarian itu dimulakan dari kiri? Dan apa jenis senaman ini? Relevankah tarian ini, yang kelihatan seperti tidak siuman?

Saya menyeru kepada diri anda semua supaya mengambil inisiatif untuk tidak lagi ‘menarikan’ lagi tarian ini yang ternyata mensyirikkan Allah tanpa kita sedar. Dan paling utama memohon keampunan daripada Allah S.W.T atas kejahilan kita tentang perkara ini sebelum ini.

Semoga mendapat perhatian pihak berkenaan agar mengkaji secara terperinci tentang kesahihan perkara ini,asal usul dan kesannya kepada akidah umat Islam dan mengeluarkan fatwa tentang tarian ini,agar Umat Islam tidak berterusan di dalam kelalaian dan ‘keasyikkan’ menarikan tarian ini.

Haaa, siapa minat menari poco-poco? Pernah menari poco? Saya dulu pernah gak sekali menari poco-poco, sebab kena paksa ngan boss untuk ikut sama menari dalam satu majlis yang dianjurkan oleh syarikat.

Tapi lepas saya baca artikel ni, saya rasa lepas-lepas ni, saya tak akan lagi menari poco-poco ni. Korang bagaimana?

sumber: sila rujuk

Mursyidul Am Baru Ikhwan Dr Muhammad Badi’ Abdul Majid Samy

Harakahdaily
KAHERAH, 20 Jan: Ikhwan Muslimin telah mengumumkan Mursyid Am barunya iaitu Dr Muhammad Badi’ Abdul Majid Samy, 67 tahun.

Beliau adalah Mursyid Am kelapan bagi jemaah Ikhwan Muslimin yang diasaskan oleh Mursyid Am Pertama, Imam Hasan Al-Banna pada tahun 1928.

Dr Muhammad Badi’ (GAMBAR) menggantikan Mursyid Am KeTujuh, Ustaz Mahdi Akef yang tidak berhasrat menyambung jawatannya apabila umurnya melebihi 80 tahun.

Dr Muhammad Badi’ dilahirkan pada 7 Ogos 1943 di Al-Mahalla Al-Kubra, negeri Al-Gharbiyah, Mesir. Isteri beliau bernama Sumaiyah Asy-Syanawy, bekas pengetua Madrasah Ad-Dakwah Al-Islamiyah di Bani Suef, Mesir.

Beliau adalah anak kepada Haji Muhammad Ali Asy-Syanawy yang merupakan generasi awal Ikhwan Muslimin dan termasuk yang dijatuhkan hukuman mati oleh kerajaan taghut Mesir dibawah Presiden Jamal Abdul Nasir pada tahun 1954 tetapi kemudiannya diringankan kepada penjara seumur hidup. Mereka dikurniakan tiga orang anak, Ammar, Bilal dan Dhuha.

Ustaz Mahdi Akef mengumumkan nama Dr Mohd Badi’ Abd Majid Saamy sebagai Mursyid Am Ikhwan Muslimin kelapan dalam sidang akhbar antarabangsa di Kaherah, Mesir jam 11.00 am (waktu Mesir) tadi.

Berikut disertakan sedikit profil diri Dr Badi'

Muhammad Badi Abdul Majid Samy, lahir 7 Agustus 1943, di kota Mahalla al-Kubra, dikenal seorang tokoh Ikhwan yang sangat ulet, teguh dalam pendirian, memiliki keyakinan yang kokoh terhadap cita-cita, dan memiliki pandangan-pandangan yang banyak mengadopsi pemikiran Sayyid Qutb. Badi menikah dengan Samia al-Ashnawy, mantan Direktur Sekolah Dakwah Islam, dan ia adalah adik kandung dari tokoh Ikhwan generasi awal, Ali Ashnawy, seorang pilot, yang dihukum mati tahun 1954 oleh Presiden Gamal Abdul Nasser, karena dituduh terlibat makar.

Dari perkawinannya itu, antara Badi dengan Sami memperoleh anak, diantaranya Ammar seorang insinyur dibidang komputer, Bilal ahli radiologi, Doha ahli dibidang pharmasi. Badi dan Samia juga telah dikaruniai cucu, Roaa, Habib, Eyad, dan Tameem.

Riwayat pendidikan Badi, cukup unik, yaitu sarjana kedokteran hewan tahun 1965, dan setelah lulus, mengajar di Fakultas Kedokteran Hewan, di tahun 1965. Selanjutnya, Badi melanjutkan kuliah, sampai kemudian mendapatkan master di bidang kedokteran hewan di tahun 1977 dari Universitas Zagazig. Tak lama kemudian Badie mendapatkan gelar doktor dibidang kedokteran hewan di tahun l979 di Universitas Zagazig. Sesudah mengajar dibidang yang digelutinya selama beberapa tahun, Badi menjadi asisten Profesor dibidang kedokteran hewan di tahun 1983 di Universitas Zagazig.

Murysid 'Aam IKhwanul Muslimin yang ke VIII ini, pernah menjadi tenaga ahli di bidang kedokteran hewan di Sana'a (Yaman), antara tahun 1982-1986. Ia terus melanjutkan keahlian dibidang kedokteran hewan, dan mendapatkan gelar Profesor di bidang kedokteran hewan, tahun l987, dari Universitas Kairo -Cabang di Bani Suef. Badie juga menjadi ketua Departmen Pathology, pada Fakultas Kedokteran Hewan di Beni Suef tahun 1990. Tokoh baru Ikhwan itu, juga menjadi supervisi 15 orang master, dan 12 orang PhDs, dan puluhan ilmuwan yang melakukan penelitian yang sedang mengambil spesialis dibidang kedokteran hewan.

Badie sekarang sebagai Profesor di Departemen Pathology Fakultas Kedokteran Hewan Universitas Beni Suef. Ia juga menjadi Sekjen Organisasi Assosiasi Dokter Hewan selama dua tahun. Ia juga anggota dewan Organisasi profesi dibidang profesi obat-obatan selama setahun. Kegiatan lainnya, Badie aktif dibidang sosial dan ilmu pengetahuan, dan selebihnya menjadi anggota Dewan Pemerintahan, khususnya Organisasi Islam yang menangani masalah Kesejahteraan di kota Mahalla al-Kubra.

Riwayat keterlibatan Badie di Gerakan Ikhwan, dimulai sejak tahun 1975 menjadi anggota bagian bidang administrasi Ihwan di Mahalla, di tahun 1977 menjadi kepala administrasi Ikhwan di kota Mahalla, tahun 1986 bekerja dibidang pendidikan di Sana'a (Yaman), di tahun 1990 menjadi ketua Ikhwan di Bani Suef, dan menjadi ketua bidang pendidikan di Beni Suef. Interaksi yang inten dengan Gerakan Ikhwan itu, membuat pribadi Badi sebagai seorang pemimpin yang sangat tangguh.

Selanjutnya, sebagai Anggota pusat Assosiasi di bidang Kedokteran Hewan, yang mengantarkan dirinya menjadi orang yang paling mendalami dibidang kedokteran hewan. Badie memiliki reputasi dibidang kedokteran hewan, yang sangat langka dalam bidang ini. Sampai sekarang ini ia terus mengeluti bidangnya, ditengah-tengah kesibukannya menjadi pemimpin gerakan Islam terbesar di dunia. Inilah pelajaran yang menarik seorang tokoh pergerakan Islam dengan latar belakang yang langka, dan bukan ulumul syar'i.

Karena keterlibatan yang sangat inten dalam pergerakan Ikhwan ini, maka Badi di tahun 1996 terpilih menjadi anggota Maktabul Irsyad (dewan pembimbing), dan di tahun 2007, tokoh yang memiliki kepribadian yang unik, dan sangat teguh pendiriannya ini, di pilih menjadi anggota pusat Maktabul Irsyad, sampai kemudian ia ditahan oleh fihak keamanan Mesir.



Pengalaman Badi juga pernah dipenjara bersama dengan Sayyid Quthb, di tahun 1965. Ia dijebloskan penjara selama 15 tahun di penjara militer, dan bertemu dengan seorang tokoh dan ideolog Ikhwan yaitu Quthb, dan dibebaskan sesudah dijalaninya selama 9 tahun. Setelah dibebaskan di tahun 1974, Badie kembali melanjutkan profesi sebagai dosen di Universitas Zagazig, serta mengajar di Yaman, dan kembali ke Universitas Kairo di Bani Suef. Ia berulang-ulang dimasukkan penjara oleh rejim Mesir, sampai tahun l999, di mana ia dijatuhi hukuman 5 tahun.

Badi yang menikah dengan Samia yang merupakan adik dari Ali Ashnawy yang telah digantung oleh Gamal Abdul Nasser ini, akan menjadi nakhoda baru dari pergerakan Ikhwan, yang bertanggungjawab menghadapi tantangan masa depan Ikhwan yang sangat rumit dan pelik, terutama tantangan internal dan eksternal. Badi telah teruji mengarungi perjalanan dakwah yang panjang bersama dengan Gerakan Ikhwan.

Mahdi Akif sendiri meninggalkan kepemimpin Jamaah Ikhwan dengan hati yang lapang, di tengah-tengah berbagai terpaan isu dan pandangan negatif terhadap Ikhwan, tapi tokoh yang masih berhubungan dengan Hasan Al-Banna itu, nampak ikhlas meninggalkan posisinya sebagai Mursyid 'Aam, tanpa harus bersikeras untuk mempertahankan terus menerus. Padahal, saat ini Ikhwan menjadi sebuah barometer politik di Mesir, khususnya dalam menghadapi pemerintah. Ikhwan di Mesir menjadi kekuatan utama oposisi, yang tidak mau melakukan tawar menawar dengan kekuasaan Husni Mubarak. Semua akan menepis adanya pengelompokkan dan pengkubuan di dalam tubuh Ikhwan, antara yang disebut konservatif dengan reformis.

Mahdi Akif, meninggalkan posisinya sebagai Murysid 'Aam, sesuai dengan aturan anggaran dasar (Nidhom 'Aam) Ikhwan, yang sejak meninggalnya Mustafa Masyhur, Mursyid 'Am yang ke VI, jabatan Mursyid 'Aam, tidak lagi seumur hidup, tapi dibatasi hanya dua periode. Mahdi Akif jujur dan komitment pada aturan organisasi, dan kemudian sebagai pucuk pimpinan Ikhwan, ia meninggalkan posisinya sebagai Mursyid 'Aam, tanpa harus terbebani lagi dengan jabatan itu. (mashadi/berbagai sumber)

Sedih + Terkilan = Mehnah Berjuang

Assalamu'alaikum.....


Sampai satu masa, kita akan berubah. Berubah pada pemikiran, gaya menyampaikan dakwah, manhaj dalam berilmu, malah sikap dan kelakuan.

Perubahan itu adalah proses biasa dalam kehidupan, ada perubahan yang diusahakan atas pilihan, dan ada juga perubahan yang dilakukan kerana terpaksa. Pokoknya manusia berubah dari satu masa ke satu masa. Sesuai dengan pertambahan usia.

Maka, dalam hidup ini, pada setiap peringkat yang kita berada, jangan sekali-kali kita lakukan perkara yang nantinya menyukarkan diri untuk berubah. Apabila kita sedar yang kita perlu berubah, tetapi kita elakkan diri dari berubah kerana hal-hal silam yang telah kita lakukan, maka kita akan mula tidak jujur kepada diri sendiri. Kita tetap berubah, iaitu berubah menjadi seorang penipu dan pengkhianat kepada diri sendiri.

PERUBAHAN AKHLAK
Orang Barat di sana tu, menepati masa. Bekerja dengan penuh amanah. Akhlaq ini bukan lalang, boleh tumbuh sendiri. Perlu kepada usaha. Habit positif di Barat bukan tercetus sendiri. Mereka mengajar dan belajar mengenainya. Barat belajar dan mengajar ‘habit’ (akhlaq). Memang dalam sejarah Barat, kesan kepincangan Kristianiti, ramai yang membuang agama. Tetapi yang dibuang itu adalah ritual. Substance atau intinya masih dijaga dan dipupuk.

Untuk membentuk tabiat positif, ada teknik dan kaedahnya. Ia diajar dan dipelajari secara intensif di sekolah-sekolah. Barat boleh buat semua ini sebab mereka memuliakan manusia. Lantas mereka berminat mengkaji manusia. Sebab itu, majoriti disiplin Sains Kemanusiaan seperti Psikologi, Sains Politik, Kaunseling, Komunikasi dan lain-lain, dibangunkan dan dikembangkan oleh Barat. Mereka tidak memperlekehkan anak-anak. Jika anak berusia 3 tahun mahu bercakap, mereka akan berhenti bercakap dan memberi perhatian dan tkepada anak mereka. Tidak seperti kita di sini, “Eh, diamlah. Orang tua nak bercakap, kamu sibuk nak bercakap. Pergi main sana!”, ini bahasa biasa kita terhadap anak-anak sendiri.

Cumanya, dengan membelakangkan agama, tabiat itu mudah tersasar. Nilai mudah berubah. Puncanya ialah kerana tiada nilai Ta’abbud (ibadah). Tiada Ubudiyyah (pengabdian diri) kepada Allah. Tiada reference point (sumber rujukan utama) dalam hidup. Kebaikannya terpisah dan tidak berhubung dengan Tuhan, kerana ramai yang berkrisis terhadap ritual dalam agama. Maka rugilah Barat dari sudut Ta’abbud kerana meninggalkan ‘agama’ (ritualnya).

UMAT ISLAM PULA BAGAIMANA?
Kita sangat mementingkan ritual, sehingga menyangkakan ritual itu puncak agama. Kita semakin percaya bahawa Akhlaq ialah lalang. Tidak perlu diajar, tidak perlu disemai dan dipupuk. Akhlaq tumbuh sendiri tanpa perlu disemai, dibaja dan dijaga! Lantas agama kita hanya sibuk dengan ritual, tetapi unsur berupa Akhlaq, Tabiat, Habit… dibiarkan …Pandai-pandai sendiri… kerana percaya ia lalang.
Soalnya, orang Barat ‘tak ada agama’ tapi ada tabiat positif. Ada HABIT. Kita yang ada agama, tak ada Akhlaq. Habis, macam mana nak jawab kalau ada orang persoalkan, apa gunanya agama kalau yang beragama tidak berakhlaq, sedangkan Barat tanpa Islam pun boleh lebih ‘Islamik’!”

Ibnu Batuta pernah menyatakan “Aku melihat Islam itu di Barat tetapi tidak ada orang Islamnya. Aku menemukan orang Islam di Timur tetapi tiada pula Islamnya …”. Jadi, ke manakah pula Islam ketika itu?

HIDUPKAN KEMBALI TUJUAN AGAMA
“Sesungguhnya aku telah diutuskan untuk menyempurniakan kemuliaan dan nilai Akhlaq”
(Disahihkan oleh al-Albani - 1/45).

Atas dasar itulah sepatutnya kita menghargai usaha Imam al-Ghazzali menulis kitabnya Ihya’ ‘Ulumiddin. Al-Ghazzali kecewa dengan golongan Fuqaha’ yang terperangkap di dalam ritual. Sedangkan solat disyariatkan untuk membentuk peribadi lalu mendidik hati. Semestinya untuk Akhlaq diri manusia . Tetapi umumnya di masa itu, orang sibuk dengan rukun dan syarat Ibadah, tetapi peranan Ibadah dalam membentuk jiwa dan Akhlaq tidak dipedulikan. Maka agama menjadi ritual… kulit semata-mata. Yang kuat bersembahyang itulah yang kuat temberang. Yang bertudung itulah yang paling tak malu. Yang berkelulusan agama itulah MUSUH agama.

GENERASI KURANG AJAR
Ada yang risau, generasi muda sekarang tak hormat Ulama’. Maka jari ditunding kepada manhaj (sistem pendidikan). Manhaj dipersalahkan. Cara belajar dipersalahkan. Benarkah itu puncanya? Benarkah kalau belajar bertalaqqi (secara berdepan, eklusif) dengan guru lagi bersanad, maka terhindar dari gejala Akhlaq? Benarkah cara tradisional lebih membentuk Akhlaq berbanding cara moden ala-ala universiti, sijil dan ijazah?

Maka, bukan cara belajar yang dibimbangkan, tetapi apa yang diajar dan apa yang dipelajari, itu yang lebih utama. Lantas kurang ajar itu terpalit pada manhaj yang sudah cukup matang dan lama, lagi berjasa kepada agama. Sebagaimana Islam terfitnah oleh kelakuan penganutnya, begitulah juga manhaj disalah ertikan oleh kemarau Akhlaq pendukungnya.

MENGUBAH SIKAP TERHADAP SESAMA KUMPULAN ISLAM
Dalam hal ini juga manusia itu boleh berubah dari satu keadaan kepada keadaan yang lain. Sebab itulah jangan kita terlalu mencederakan lawan. Sampai satu masa, kita mungkin perlu berubah. Mungkin tidak mengubah masyarakat, tetapi mengubah sikap terhadap sesama masyarakat.

Sudah binasa umat kita dimakan hedonisma dan maksiat yang menggila. Kezaliman makin melampau, dan setiap kita lemah untuk pergi ke medan sendirian. Di peringkat kepimpinan, kesedaran telah ada untuk saling bekerjasama. Tetapi di peringkat yang lain pula, sukar benar untuk kita berlapang dada.
Mengapa?

Kerana semasa kita di kumpulan A, kita sangat rakus mencederakan kumpulan B dan C. Semasa kita di kumpulan B, kita membina kejayaan dengan memijak dan mengkhianati kumpulan A dan C. Maka kita telah menyulitkan perubahan.

Apabila tiba masa kita bekerjasama, kita sukar berlapang dada. Kerana luggage kita berat dengan perbuatan silam.
Maka bagi generasi pendakwah Islam yang baru, bersederhanalah…
Izinkan diri untuk menempuh perubahan dari satu usia ke satu usia, kerana ia sebahagian dari proses kematangan Bani Insan.

CABARAN PENDAKWAH
Cabaran emosi yang paling rumit ialah apabila manusia mahu dihargai oleh manusia yang lain. Jangan kecil hati, jika kita tidak dihargai. Perkara tersebut akan berlaku berulang kali, dan jangan sekali-kali seorang pendakwah kecundang kerananya.

Pendakwah harus kuat. Bukan sahaja kuat ilmu dan tajam minda, malah kuat emosi dan kukuh perasaan. Jangan mudah dimain perasaan dan jangan pula berdakwah tanpa perasaan! Ya, manusia memang pelbagai ragam.

Jika kita suka mengharapkan agar kebaikan kita dihargai dan disebut-sebut, penulis kira orang seperti ini tersilap planet. Hal ini perlu difikirkan semasak-masaknya oleh kita semua. Hanya dengan itu sahaja, the unsung hero tidak berputus asa untuk terus melakukan kebaikan. Pelbagai lagi kebaikan yang dilakukan oleh hero-hero yang tidak didendangkan ini, sukar untuk diteruskan jika kita masih memikirkan sejauh mana jasanya dihargai oleh manusia.

Selagi ada rasa mahu dihargai manusia, kita memang sudah tersilap mendarat di planet ini. Manusia memang sukar menyebut dan menghargai kebaikan.Teringat penulis pesanan Luqmanul Hakim: Jadikanlah dirimu dalam segala tingkahlaku sebagai orang yang tidak ingin menerima pujian atau mengharap sanjungan orang lain kerana itu adalah sifat riya’ yang akan mendatangkan cela pada dirimu.

Nak memuaskan hati manusia itu rumit. Kerana itulah, pegang sahaja slogan GOD IS MY CEO . Buat kerja, biar jadi ibadah, itu sahaja justifikasinya. Jika masih mahu dipuji manusia, renung sahajalah ayat ini:

“Dan sedikit sahaja dari kalangan hamba-Ku yang bersyukur” (Surah Saba, ayat 13)

Orang yang bersyukur tidak mintak pujian daripada manusia, tetapi hanya daripada Allah, yakni meminta keredhaan-Nya.

KESIMPULAN
Benar sekali, setelah begitu banyak kebaikan yang Allah curahkan kepada manusia, sedikit sahaja yang mahu berterima kasih kepada-Nya. Maka bagaimanakah pula kita? Hamba Allah yang kerdil ini boleh tidak lena malam hanya kerana kecewa dan berkecil hati dengan mad’u (orang yang didakwah) kita. Tetapi layakkah kita?

JANGAN BERKECIL HATI. Kita kan hamba!



Akhirul kalam, setiap perbuatan yang baik adalah ibadah, jika kita sandarkan kepada Allah. Wallahua’lam ...

Dipetik dan diedit daripada saifulislam.com

KEBIADABAN UMNO SALIB TOK GURU

Gara-gara isu Khalimah Allah dan kes bakar gereja yang melanda negara sekarang ini, maka ramai juga puak-puak UMNO yang menuding jari kepada pimpinan Pakatan Rakyat. Kononnya kejadian itu telah dirancang dengan rapi susulan pilihanraya di Sarawak tidak lama lagi.

Mereka menuduh bahawa ia telah diatur oleh pembangkang dalam usaha menarik sokongan penganut agama Kristian di sana untuk menyokong Pakatan Rakyat. Biar apa pun yang terjadi, terkadang kita agak hairan dengan sikap mereka yang sanggup menghina pemimpin Pakatan Rakyat terutama ulamak dari PAS sendiri

Sebelum ini, telah didedahkan bahawa ramai dikalangan blogger UMNO yang tergamak meletakkan lambang salib (Kristian) kepada beberapa orang pemimpin PAS atas kejadian tersebut.

Sikap kurang ajar mereka ini semakin menjadi-jadi apabila tergamak meletakkan lambang Salib pula pada wajah Mursyidul Am PAS, Tuan Guru Dato' Nik Abd Aziz Nik Mat. Kami sungguh terkejut melihat paparan ini.

Tergamak benar mereka melakukan perbuatan sedemikian, sedangkan perkara ini bukanlah dilakukan oleh pemimpin terbabit. Mereka ini membuktikan kononnya Tuan Guru Nik Aziz turut bersekongkol dengan penganut Kristian dalam merencanakan kejadian yang berlaku baru-baru ini.

Tambah parah lagi apabila gambar Nik Aziz diletakkan ditengah-tengah lambang salib berkenaan dan mereka meletakkan perkataan "undi didahulukan, Allah dicemarkan". Sebagai bukti sila klik DI SINI.




[Sunggup kurang ajar melihat sikap para blogger UMNO yang tergamak meletakkan lambang salib pada wajah pemimpin PAS, apatah lagi terhadap MB Kelantan Tok Guru Nik Aziz ini.

Biarpun Bloggger bebas seperti kami banyak menulis dan mengutuk kepimpinan kerajaan hari ini, namun setakat ini masih belum tergamak untuk meletakkan lambang Kristian itu terhadap wajah-wajah pemimpun UMNO.

Apakah begini sikap yang ingin mereka tonjolkan. Rakyat perlu bijak buat penilaian terhadap semua ini]

Adun Bagan Pinang Meninggal-Al Fatihah

TERKINI Adun Bagan Pinang, Negeri Sembilan, Azman Mohd Nor meninggal dunia hari ini. Ekoran itu pilihan raya kecil dijangka akan berlaku di sini tidak lama la

Ketua Umno cawangan ini adalah Tan Sri Mohd Isa bin Abd Samad. Beliau juga adalah Ketua UMNO Bahagian Telok Kemang.

Berita lanjut menyusul

IKTIBAR RAMADHAN PEJUANG ISLAM

PERISTIWA BESAR DALAM SEJARAH DALAM BULAN RAMADHAN

Maksudnya: (maknanya Ya Allah, Engkaulah Tuhan yang sangat suka mengampun, ampunkanlah dosa-dosa ku).

*doa paling afdhal di bulan Ramadhan

1.BULAN DITURUNKAN AL KITAB

Beberapa hari yang ditentukan itu ialah bulan Ramadhan. Bulan yang
diturunkan di dalamnya (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk untuk
manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pemisah
antara yang benar dan salah. Para pakar tafsir dan hadis merekodkan,
Allah juga menurunkan kitab-kitab dan suhuf iaitu kitab-kitab kecil
selain Zabur, Taurat, Injil dan Al Quran kepada para rasul terdahulu
pada bulan Ramadhan.

2.PERISTIWA BADAR
Pada hari Jumaat 2 Ramadhan tahun ke-2 Hijrah berlakunya perang
pertama dalam Islam yang dikenali Perang Badar. Badar adalah nama
tempat di sebuah lembah yang terletak di antara Madinah dan Mekah.
Tentera Islam mengawal lokasi strategik dengan menguasai sumber air
yang terdapat di situ. Perang ini melibatkan tentera Islam seramai 313
anggota berhadapan dengan 1,000 anggota tentera musyrikin Mekah yang
lengkap bersenjata. Dalam peperangan ini, tentera Islam memenangi
pertempuran dengan 70 tentera musyrikin terbunuh, 70 lagi ditawan
manakala bakinya melarikan diri. Peperangan ini adalah suatu yang luar
biasa apabila tentera Islam yang kurang jumlah, lemah daripada sudut
kelengkapandan berpuasa dalam bulan Ramadhan memenangi pertempuran
Perang Badar. Ini membuktikan puasa bukan penyebab umat Islam bersikap
lemah dan malas sebaliknya berusaha demi mencapai keredhaan Allah.
Orang yang berjuang demi mencapai kerdhaan Allah pasti mencapai
kemenangan yang dijanjikan. Allah menegaskan dalam Surah Aali 'Imran
ayat 123 hingga 125. Sesungguhnya Allah menolong kamu dalam Perang
badar, sedangkan pada masa itu kamu orang yang lemah. Sebab itu
bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mensyukurinya.

3.ISLAM MEMBUKA KOTA MEKAH
Peristiwa ini berlaku pada 10 Ramadhan tahun ke-6 Hijrah. Peristiwa
kemuncak ini berlaku apabila musyrikin Mekah melanggar perjanjian
Hudaibiah yang termeterai dengan orang islam. Antara kandungan
perjanjian ini menyebut, setiap suku Arab boleh memilih sama ada
menjadi sekutu Muhammad ataupun sekutu Quraisy. Kedua-dua pihak tidak
boleh berperang dalam tempoh 10 tahun dan tidak boleh membantu pihak
lain berperang. Malangnya, dalam suku-suku Arab yang bersekutu itu,
ada golongan yang bertelagah iaitu Bani bakar dan Khuza'ah. bani Bakar
bersekutu dengan Quraisy Mekah manakala Khuza'ah memilih bersekutu
dengan Nabi Muhammad. Pada satu malam, Bani Bakar dengan pertolongan
Quraisy Mekah menyerang perkampungan suku Khuza'ah di lembah Watir.
Apabila berita itu sampai ke pengetahuan Nabi Muhammad, beliau
mengerahkan ratusan ribu umat Islam marake Mekah tanpa pengetahuan
penduduk musyrikin Mekah. Beliau menolak sebarang rundingan dengan
pihak Quraisy sehingga kemaraan umat Islam hanya diketahui apapbila
hampir memasuki Kota Mekah. Penduduk musyrikin menjadi jumlah yang
kecil tanpa sebarang persiapan hanya bersembunyi di bukit, rumah
ibadat dan rumah Abu Sufian. Akhirnya umat Islam memasuki kota Mekah
tanpa sebarang pertumpahan darah. Peristiwa ini menggambarkan
pertolongan Allah kepada hamba-hamba yang ikhlas kepadaNya. Allah
menyebut dalam Al Quran Surah Al Fath ayat 1: Sesungguhnya Kami telah
memberikan kepadamu kemenangan yang nyata. Sebahagian pakar tafsir Al
Quran memberi maksud 'kemenangan' dengan kemenangan bermaksud membuka
Mekah.

4.PERISTIWA PERJALANAN NABI MUHAMMAD SAW KE TABUK
Apabila pengaruh Nabi Muhammad SAW tersebar ke pelosok Semenanjung
Tanah Arab, ia memberikan tamparan hebat kepada Rom yang menjadi kuasa
besar pada masa itu. Lantas Herkules, Maharaja Rom Timur (Bizantin)
memutuskan bagi menyekat pengaruh umat Islam dengan utara Tanah Arab.
Apabila berita itu samapai ke pengetahuan Nabi Muhammad SAW, beliau
mengarahkan umat Islam berkumpul bagi menghadapi Rom dan mengutip
zakat. Pada masa itu tanah Arab dilanda panas dan kesusahan. Iman umat
islam ketika itu benar-benar teruji. namun, mereka tetap taat kepada
perintah Nabi Muhammad. Beliau sendiri memimpin tentera seramai 30,000
anggota ke utara Madinah. Apabila tentera Islam tiba di Tabuk, tentera
Rom tidak berada di situ. Sebaliknya Rom menarik diri apabila
mengetahui kemaraan tentera Nabi Muhammad SAW yang ramai. Tentera
Islam terus mengasak Rom sehingga termeterai perjanjian antara Islam
dan Rom. Sebagai persetujuan, Rom tunduk dan bernaung di bawah
pemerintahan Nabi Muhammad SAW dan dikenakan cukai sebanyak 3,000
dinar setiap tahun.

5.ISLAM SAMPAI KE YAMAN
Yaman terletak di selatan Semenanjung Tanah Arab. Nabi Muhammad
mengutuskan Ali bin Abu Talib dengan membawa surat beliau untuk
penduduk Yaman khususnya suku Hamdan. Dalam tempoh satu hari, kesemua
mereka memeluk agama Islam secara aman. Peristiwa bersejarah itu
berlaku pada bulan Ramadhan tahun ke-10 Hijrah.

6.KHALID BIN AL WALID MERUNTUHKAN BERHALA AL 'UZZA
Selepas umat Islam membebaskan kota Mekah, Nabi Muhammad SAW
menyucikannya dengan memusnahkan 360 patung di sekeliling Kaabah. Lima
hari sebelum berakhirnya Ramadhan tahun ke-9 hijrah, beliau menghantar
Khalid al Walid bagi memusnahkan patung al 'Uzza di Nakhla. Menurut
kepercayaan Arab jahiliyyah, al 'Uzza adalah patung dewi terbesar di
situ. Ia sering disebut oleh masyarakat Arab apabila melafazkan
sumpah. Khalid al Walid melaksanakan tugas itu dengan bergerak menuju
ke Nakhla lalu menghancurkan patung al 'Uzza. Selepas itu, penyembahan
patung pun berakhir.

7.PENYERAHAN BANDAR TAIF
Bandar Taif pernah mencatatkan sejarah apabila penduduknya menghalau
Nabi Muhammad SAW semasa berdakwah di sana. Selepas beliau dan umat
Islam berjaya membebaskan Mekah, golongan Bani Thaqif berkeras tidak
mahu tunduk kepada Nabi Muhammad SAW. Nabi Muhammad SAW dan tentera
Islam mara ke Taif lalu mengepungnya dalam tempoh yang lama. Akhirnya
rombongan mereka datang ke Mekah pada bulan Ramadhan tahun ke-9 Hijrah
dengan menyerahkan bandar Taif sebagai tanda menyerah kalah. Patung al
Laata yang dipuja sebelum ini dimusnahkan.

8.PEMBUKAAN ANDALUS (SEPANYOL)

Andalus adalah nama Arab yang diberikan kepada wilayah-wilayah
bahagian Semenanjung Iberia yang diperintah oleh orang Islam selama
beberapa waktu bermula tahun 711 hingga 1492 Masihi. Pada 28 Ramadhan
tahun ke-92 Hijrah, panglima Islam bernama Tariq bin Ziyad dihantar
pemerintahan Bani Umaiyah bagi menawan Andalus. Tariq memimpin armada
Islam menyeberangi laut yang memisahkan Afrika dan Eropah. Selepas
pasukan tentera Islam mendarat, Tariq membakar kapal-kapal tentera
Islam supaya mereka tidak berfikir untuk berundur. Akhirnya Andalus
ditawan dan menyelamatkan rakyatnya yang dizalimi. Islam bertapak di
Andalus selama lapan abad dan meninggalkan kesan tamadun yang tinggi
nilainya kepada dunia barat.

9.PEPERANGAN ZALLAQAH; PORTUGAL
Peristiwa ini berlaku selepas subuh hari Jumaat, bulan Ramadhan tahun
459 Hijrah. Ketika itu, berlaku kebangkitan Dinasti Murabit di Afrika
Utara. Gabenor Cordova, al Muktamin meminta bantuan Sultan Dinasti
Murabit, Yusuf bin Tasyifin bagi memerangi al Fonso VI. Tentera
Kristian yang diketuai oleh al Fonso VI yang berjumlah 80,000 tentera
berjaya dikalahkan. Dalam masa yang singkat Sultan Yusuf berjaya
menguasai seluruh Sepanyol dan menyelamatkan umat Islam. Selepas itu,
Sepanyol Dinasti Murabit berdiri sejak 1090 hingga 1147 Masihi.

10.TENTERA ISLAM MENGALAHKAN TENTERA MONGOL
Pada tahun 126 hingga 1405 masihi, kaum Mongol melebarkan
penaklukannya hampir kesemua benua Asia. Menurut rekod, empayar
penaklukan mereka meliputi seluas 33 juta kilometer persegi. Jeneral
tentera Mongol dikenali sebagai Genghis Khan. Dalam misi penaklukan
itu, mereka membunuh melebihi sejuta rakyat negara yang ditakluki.
Penaklukan mereka menjangkau hingga ke Moscow dan Kiev. Pada tahun
1258, tentera pimpinan Jeneral Hulagu Khan merempuh kota Baghdad zang
menjadi kemegahan Dinasti Abbasiah. Dalam serangan itu, ramai umat
Islam terbunuh dan banyak buku karangan sarjana Islam dibuang ke dalam
Sunagi Furat dan Dajlah sehingga airnya menjadi hitam kerana dakwat.
Pada 15 Ramadhan 658 Hijrah bersamaan 1260 Masihi, angkatan tentera
Islam bangkit membuat serangan balas. Tentera Islam dan para ulama
pimpinan Sultan Qutuz dari Dinasti Mamluk, Mesir mara ke Palestin
selepas Mongol menguasainya. Kedua-dua pihak bertemu di 'Ain Jalut.
Dalam pertempuran itu, tentera ISlam meraih kemenangan dan berjaya
menawan Kitbuqa Noyen, seorang Leftenan Kristian yang memberi nasihat
kepada Hulagu Khan bagi menyerang Baghdad. Kitbuqa akhirnya dihukum
bunuh. Kemenangan itu adalah suatu yang luar biasa apabila Mongol yang
terkenal dengan keganasan akhirnya kalah kepada tentera Islam.

11.PEPERANGAN YAKHLIZ
Pada 15 Ramadhan 1294 Hijrah, bala tentera Islam Dinasti Uthmaniah
yang dipimpin oleh Ahmad Mukhtar Basya dengan jumlah 34,000 anggota
mengalahkan tentera Rusiayang berjumlah 740,000. Seramai 10,000
tentera Rusia terbunuh dalam pertempuran itu. Ia menjadi kebanggaan
umat Islam mempertahankan agama yang diancam oleh kerajaan Tzar di
Rusia.

12.TERTAWANNYA GARIS BAR LEV, ISRAEL
Dalam sejarah moden, berlaku Perang Yom Kippur yang melibatkan tentera
Islam pakatan Mesir dan Syria dengan tentera Yahudi Israel pada 10
Ramadhan 1390 Hijrah bersamaan 6 Oktober hingga 22 atau 24 Oktober
1973 Masihi. Perang Yom Kippur, juga dikenali sebagai Peperangan
Arab-Israel 1973, Perang Oktober, dan Perang Ramadhan. Ia adalah
sebahagian daripada konflik Arab-Israel sejak dari tahun 1948. Pada
bulan Jun 1967, berlaku Perang Enam Hari antara Israel dengan Mesir,
Syria dan Jordan. Dalam pertempuran itu , Israel berjaya menduduki
Bukit Golan, Syria di utara serta Semenanjung SInai, Mesir di selatan
sehingga ke Terusan Suez. Selepas itu, Israel membina barisan
pertahanan di SInai dan Bukit Golan. Pada tahun 1971, Israel
memperuntukkan 500 juta dolar Amerika bagi membina kubu dan kerja
tanah raksasa yang dinamai Garis Bar Lev sempena nama Jeneral Israel,
Haim Ber Lev. Israel bermegah denga kubu Bar Lev yang didakwa 'tidak
dapat ditawan' kerana mempunyai kekebalan dan teknologi peralatan yang
canggih. Namun, tentera Islam berjaya menawan kubu itu sekaligus
mengalahkan Israel. Antara peristiwa menarik dalam peperangan ini
adalah peranan seorang sarjana Islam merangkap sebagai Imam Masjid
Bandar Suez al Marhum, Syeikh Hafiz Salamahyang mengambilalih pimpinan
operasi peperangan. Beliau menggantikan jawatan ini apabila gabenor
daerah bersedia menyerah kalah. Akhirnya para mujahidin gabungan
tentera Mesir, Syria dan penduduk bandar Suez berjaya megasak tentera
Israel yang terpaksa berundur sehingga terpaksa menyerahkan
Semenanjung Sinai dan Bukit Golan.